“取友不无人爱君天性真。
引言
“取友不无人爱君天性真。远寻穷巷宅未拂满衣尘。
”这是司马光在《喜孙器这来自共城》中写给友人的诗句。也许是太过于注重友情所以才使他的“砸缸救人”事迹盖过了主编《资治通鉴》的博大才气。
所以这一个故事要比孔融让梨强得多在教育人们如何解决问题的同时也表达了人们所必须要站立的态度而这也是司马光的故事被写入课本中的原因。
由此可以得知被救的孩子是谁？已经没有多大的教育意义只要将司马光救人的历程形貌下来就可以。
孔融让梨的故事被纳入《三字经》里事情想要说明出的一个原理就是“谦让即美德”。司马光砸缸救人与这些传统意义上的教育也有一定的联系不外其道德的寄义不怎么强既强调了如何岑寂地面临难题也突出了不放弃同伴的传统美德。
一、砸缸救人有人认为课堂的老师之所以很少提及被救起的孩子主要有三大原因。
第一是他的身份没有获得确切的证实；第二是此事已经距离如今1000多年其身份简直定性仍然需要考证；第三是与课程的教育意义不大。
在宋朝以后儒家学派中的理学逐渐崛起对人们的道德修养要求越来越高为了满足这一需求甚至泛起了《三字经》这样的书籍其目的就是以顺口溜的形式将儒学所提倡的内容流传得更广和更深入人心。
《宋史》是二十四史之一在清朝的时候被录入《四库全书》中从而成为史学家所认可的正史。
书中纪录：“光生七岁能读《左氏春秋》…一儿登瓮足跌没于水中众皆弃去光持石击瓮破之水迸儿得活。”
因此宋朝极有可能不存在这一位宰相族谱中的纪录固然就受到质疑了。
有的学者认为司马光的故事之所以盖过了他对宋朝作出的历史孝敬主要原因是儒家教育的效果。
由此看来司马光所救的这一个无名的孩子已经有了名字。既然如此老师们为什么不在课堂上将其名字讲出来？
这与影戏中的一些情节很相似为了满足故事情节的生长一些人注定要出来做配角而他们的名字是什么就不怎么重要了。
司马光砸缸救人的故事与“孔融让梨”的很相似如果没有将这两个故事放入课本中也许很少有人知道它们的存在。孔融让梨的故事最早在《世说新语笺疏》里泛起后经汇编《三字经》中为后人所知道。
二、被救者是谁？居住在河南省东南部的信阳市光山县的上官家族有一本流传了1000多年的族谱凭据书中纪录在1000多年前的宋朝上官家族曾经泛起过一位名叫上官尚光的宋朝宰相（正史中没有这一位宰相的纪录）成年后带着家人移居到城西的龙堤南坡并建了一座“感恩亭”。
听说这一座亭子主要是为了酬金司马光而建设的在上官尚光小的时候就曾经因为贪玩而跌入水缸中幸好是马光用石头砸缸而将他救出否则他也不会从水中在世出来。
由此可以得知由于谁也不确定被救出的孩子是谁所以老师们固然不会妄下界说地去随便指出被救出的人是谁；在教育意义方面只管指出了落水的孩子是谁对课文的影响并不大将孩子的名字说出来就显得画蛇添足。
其实这个故事真正盛行于民间的并非是出自《宋史》里的纪录而是来自于汴京和洛阳地域的人依据书中的纪录所画出的图画。
三、为什么很少提及？之所以对上官家族族谱持有怀疑态度还包罗其中的一个原因即在族谱中明确纪录上官尚光曾经做过宋朝的宰相可是在正史中并没有类似的纪录。
由于这一件事距离如今已经有1000多年的距离只。
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